Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde dolorem quem maximum? Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Duo Reges: constructio interrete. Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet? Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Sed quae tandem ista ratio est? Ea possunt paria non esse.

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem.

Quonam, inquit, modo?: Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?
Optime, inquam.: Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.
Est, ut dicis, inquit;: Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
Tuum credibile?: Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;

Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.
Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.
Bork

Bork

Ergo in eadem voluptate eum, qui alteri misceat mulsum ipse
non sitiens, et eum, qui illud sitiens bibat?

Cur id non ita fit? Ad eos igitur converte te, quaeso. Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem? Quod enim ne vivus quidem, inquit, diutius sentire poterat, quam dum fruebatur, quo modo id potuit mortuo permanere? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Summae mihi videtur inscitiae. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Eaedem res maneant alio modo. Quid nunc honeste dicit?

Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Laboro autem non sine causa; Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Cur iustitia laudatur? Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt; Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.